基督應許彼得作得人漁夫，然而我們發覺，今天在教會裡的，大都是熱帶魚缸的管家，他們付出人力、財力和房屋，竭力使魚缸裡的魚群愉快地生活；結果，「缸中娛魚」就成了教會理所當然的重要任務，而門徒訓練﹙培育基督徒靈命成長﹚就成了教會主要目標之一；然而，這不能代替佈道啊！

今日許多華人教會及查經小組，已經成為第一代新移民社群的社交及文化中心，這些新移民期望他們的下一代可與其他第一代的移民交往；我們成功地在市郊創立了一種中產、白領階層的華人新區，教會可以在市內唐人街舉行崇拜聚會，然而意識形態、節目及氣氛卻是市郊中產階級的。他們這樣把自己困在四面牆壁內，很容易完全與外界隔絕。這些市郊的教會若要生存下去，就必須向外伸展，設計一些活動﹙例如為年青人在週六早上開設華語班﹚吸引市民來。

我們若肯，華文學校可以成為有效佈道的場合；其實要得人，可說是條條大道通羅馬，只要想想：他們需要甚麼？他們的創傷是怎樣？我們可否不放棄傳播以神為中心的福音，仍能採用良伴的方式，認識他們，找出辦法幫助他們，以致更有效地把神絕對恩惠的福音告訴他們？

兩年前，一位經營華人電視臺的主內弟兄來找我，請我主持一個教英語的節目，我立時看出這個極大的良機，可以藉此服務社群，與華人社區領袖接觸；於是就開始了為電視臺及廣播電臺錄製英語的節目。結果，幾件奇怪的事發生了，首先，我認識了一些非基督徒的華人青年人，他們是一群在真實世界中生活、工作與搏鬥的人，例如：我學會如何聆聽那經常以粵語詛咒人的攝影師﹙其實這是他們生活的方式而已！﹚又認識了一些在華埠內方發節目冊子的商人，其中有些不大友善，許多對我充滿猜疑，幸而也有人支持我的工作。這些全都是華埠商業貿易世界中最現實的生活寫照！其次，由於開闢了這條進入社群的蹊徑，向華人餐館內的侍應員及收銀員談話就容易多了，因為我們有了共同的話題，當我所提供的服務正是他們所想所求時，建立友誼的門就大大給啟開了。此外，其他教會也受到激勵，紛紛在社區中成立英文班，異象就此不斷給延展開來。

這些都是多麼令人振奮的事啊！但可惜有一件事是例外的，我只是個單獨的個體，盡責服務社區是理所當然的，但像這樣的事，理應在很久前已有其他平信徒做了，華人教會中肯花時花力服務社區的平信徒在那裡呢？我們的教會位於市郊，成員學歷在大專以上，且屬於中層階級，應可有許多貢獻。我們已不再是十九世紀八十年代的中國大陸上的小型教會，只能掙扎求生或常在宣教士唯命是從的情況下而存在，現在我們已被看作中產的教會﹙人們認為禮拜天上教堂是件奢侈的事，而基督教就是為那些能花得起的人而設的﹚，對那些藍領群眾，我們可有甚麼送贈給他們，和與他們分享，或告訴他們的呢？我們必須進到他們當中去！當然，我們同樣也要進到市郊中與我們一樣的中產華人群體和非華人的朋友當中去。

我們必須進到人群當中，並要學會以他們的言談與他們談話。例如，今日的華人喜歡講掌相、通靈、氣功等，福音對於靈界事物有何解說呢？耶穌是不是萬主之主、萬王之王呢？祂的名沒有權柄嗎？我們基督徒是否也相信鬼呢？是否懼怕牠們呢？我們需要以他們能明白的語言向他們宣告：我們相信神是絕對的、全能的。而且，華人教會若要突破中產階級的牆垣，就得學習藍領群眾的語言。華僑福音廣播中心嘗試以餐館及製衣廠工友的語言來製作卡式錄音帶，我們也當仿傚。