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作者簡介 |
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司布真（Charles Haddon Spurgeon）于一八三四年六月十九日出生于艾賽克斯郡凱爾夫敦鎮（Kelvedon），他的父親是海敦司布真，母親名莎拉（Sarah）。他是十七個孩子中的首生者。當司布真很小的時候，跟他的祖父生活了六年，他的祖父是雅各司布真，他也是一位牧師，在司坦堡（Stambourne）獨立教會傳道多年。 在司坦堡時，他自己就讀過《天路歷程》，也背誦以撒瓦（Isaac Watts）所寫的詩歌，這些詩歌在以后對他有很大的用處。他在十七歲時就成為劍橋湖濱浸信會的牧師，三年后他就被邀請為南瓦古克斯新公園浸信會的牧師。后來于一八五九年開始建立新堂--即首都大會堂。著書數目達一百三十五卷，歷經二十年之久編著《詩篇寶庫》（The Treasury of David），這本書是詩篇逐篇解的注解。 由于主的特別恩典，以及在他父親與祖父家的家庭生活的神聖感化下，司布真得以避免一般人所容易犯的罪，同時受到人們的尊敬。但是有一天他突然間說："我遇見了摩西，在他手中拿著神的律法﹔當他看我的時候，他似乎用他火焰的眼睛在徹底的搜查我。他吩咐我要念神的十條誡命﹔當我念的時候，這十條誡命就在三一聖潔神面前定我的罪。"
他陷在這種痛苦的捆綁中，并持續了很長一段時間，企圖勝過一樣罪又一樣罪。長時間想要使自己有進步，可是他說："當我想要改變我自己的時候，我發現在我里面有一個魔鬼，當我想要放棄的時候，我又發現我里面有十個魔鬼。"他感到他既不能悔改，又不能相信。"我絕望了，我覺得雖然有福音，我也是一定要滅亡了﹔雖然基督已經為我死了，但我卻被驅逐離開耶和華的面。" "你豈不是記得那最好最光明的時刻，當你首先見到主，丟下你的重擔接受主應許的書卷，以完全的救恩為樂，平安的走你天堂之路，你不記得嗎？那段日子是我永遠不能忘記的。當耶穌向我顯現的時候，我在死亡的情況中，一切都死了，疾病、痛苦、鎖鏈，在死蔭的黑暗中，我的眼仰望祂，疾病得到醫治，痛苦得以消除，鎖鏈脫落了，監門打開了，光明驅逐了黑暗。我心靈中充滿了何等的喜樂！何等的奇妙，美妙的音樂聲響，任你翱翔于天際，快樂無比！ "有的時候，我想我是在黑暗與失望中，只等到有一個主日外面下著大雪，我正走到一個崇拜的地方﹔當我不能再往前走的時候，我就轉到一個小街，來到一個很小的衛理公會禮拜堂，里面坐著十几個人。我從前聽過衛理公會的人講道，他們唱詩的聲音是那么大，使人感到頭痛，但那對我來說都沒有什么關系。牧師因為那天下雪，沒有來到教會講道，后來有一位瘦弱的人，他看來像是個鞋匠或是裁縫師那類職業的人，他步上講台講道。他所講的內容離不開他所引用的經文，簡單的理由就是他沒有別的可說。該段經文說："地極的人都應當仰望我，就必得救。"他讀經的時候，發音也不准確，但那也沒有什么關系，我發現那節經文給了我一線的希望。這位講員是這樣開始的："親愛的朋友，這的確是一節很單純的經文。這節經文說仰望，這仰望并不費絲毫的力氣﹔你或許是世界上最大的傻瓜，但你也能仰望﹔一個人不需要一年賺一千英鎊才能仰望，任何人都能仰望。" 當他講了十分鐘以后，他就有些受不了﹔然后他就目不轉睛的看著我，我敢說作禮拜的人沒有多少，他知道我是個外來人，就好像我心里的一切他都知道。他說："青年人，你看來好像是很愁苦。"是的，我的確是很愁苦，但是以前一直沒有從講台上說到我個人的外表。此外，那對我來說乃是晴天霹靂。他接著又說："如果你不聽從我所講的這節經文，你總是要愁苦的--活著愁苦，死了也愁苦--如果你聽從了這節經文，就在此刻你就必得救。"后來他舉起手，就像初代衛理公會傳道人那樣大聲呼叫說："青年人，仰望耶穌基督，仰望！仰望！仰望！你不能作什么，只有仰望就必得活。"我立刻看到了救恩之路。以后他說什么我也記不清了，我的心被那一個思想所占據﹔正像那被舉起來的銅蛇，仰望的人便得了醫治，對我來說也是如此。到目前為止，我已經為了等候作了很多事，但是當我聽到了"仰望！"對我來說那是何等令人著迷的字啊！我仰望，只等到望眼欲穿，就在那一刻我看見了太陽，我巴不得立刻跳起來，極其火熱的歌唱著贊美基督的寶血，用單純的信心惟獨仰望祂。以前曾經有人告訴我，"靠賴基督就必得救。" 自從那時刻開始我就信靠了耶穌，我得到了喜樂與平安。在此以前青年的喜樂，兒童時代所幻想的安逸與喜樂，對我來說都是虛空的。但那個快樂的日子，就是當我找到救主，學習跟隨祂的腳步，使我一生永不忘懷。如默默無聞的孩童，我聽從了神的話，那節寶貴的經文領導我到基督的十字架。我可以見証那一天的喜樂是難以形容的，如果可以，我就要跳躍起來，那時我心靈中的喜樂是無法表達的。我想我要從我坐的地方跳起來，就像當時在座的衛理公會的弟兄那樣，用大聲呼喊："我蒙赦免了！我蒙赦免了！一個罪人靠寶血得救了！"我看見捆綁我心靈的鎖鏈脫落了。我覺得我是一個被釋放的人，是屬天的后裔，被赦免的，并在基督耶穌里蒙悅納，從污泥中被提拔起來。從可怕的坑中被救出來了，用我的腳站在磐石上，使我的腳步穩當。我是一路手舞足蹈的走回到家里，這時我才明白本仁約翰所說，他要將他悔改的事講給牧場的牛聽是什么意思了。他里面充滿的東西太多了，以至無處可容，他覺得他必須告訴人有關他得救的事。
當我進到禮拜堂的時候是十點半，而我回到家里的時間是十二點半。在這兩個小時之內，是有何等大的變革啊！我已經出離黑暗而進入光明，出死入生。我僅憑仰望耶穌，我就被拯救脫離失望，我的心境是這樣的喜樂平安。當我的家人看見我的時候，就對我說："有奇妙的事發生在你身上！？"我非常愿意告訴他們一切所發生的……。 司布真在華特畢第一次講道的經文是太一21，這節經文也是他在新花園街禮拜堂第一次講道時所使用的經文，但每次講道的內容都不同。值得注意的，就是耶穌乃是他在華特畢與倫敦傳道的主旨﹔在他數以千計的講道詞中，都與他以上所說的相符合。他說："我最快樂的思想之一，就是當我死的時候，我安息主懷是我的特權。我知道我不能單獨的享受天堂之福，有成千上萬的人，因聽我的講道而被基督所吸引的人已經到了那里。"
他在華特畢最后的講道也是太一21。他說："這節經文是我在華特畢第一次所講的經文，所以靠神的幫助，這節經文也是我在你們中間結束我工作的經文--為的是要耶穌作我們的阿拉法，俄梅戛。" 司布真是從一八五四年開始在這里長期的牧會，在他傳道初期中有許多人悔改歸主。一八五五年初，禮拜堂開始擴建，另外又建了新的主日學教室﹔將窗子拉下，坐在主日學教室里的人可以聽到牧師的講道。司布真在此差不多一年以后，附近鬧亞洲霍亂，司布真的重擔就越來越沉重，忙于訪問病者安慰喪家。
一八五六年一月八日司布真與湯普森蘇撒娜小姐結婚，地點是在新花園街禮拜堂，証婚人是傅萊策博士。 在新的大會堂獻堂禮時，司布真第一句話就說："我建議只要有這個講台站在這里的時候，只要這個會堂為崇拜者所使用的時候，這會堂的服事就是主耶穌基督。我從來沒有為我是一個加爾文主義者而羞愧，對使用這浸信會者也不遲疑。如果有人問我的信條是什么？我會回答：'耶穌基督。'我的前輩吉爾博士曾留下一部神學著作，這是一部優美而值得贊賞的神學著作。愿神幫助我，這并不是他所寫的，也不是任何人所寫的，乃是耶穌基督所寫的。祂乃是一切福音的本旨，祂本身就是一切的神學，是寶貴真理的化身，是道路、真理、生命榮耀的表現。"
過去三十八年間，在倫敦差不多有一萬五千會眾加入他所負責的聚會。 一八九一年五月十七日禮拜天晚上，司布真不能講道，禮拜一發現他因肺充血而躺臥在床。五月十七日主日早禮拜的講題是："我的時間在你手中。"有些人以為這是他在大會堂最后的講道，但他在一八九一年六月七日的早晨崇拜中，又傳講了一次信息。那個永遠可記念的早禮拜的經文是撒上三十21-25："大衛為平分擄物所定的律例。"
秋季將盡，他體弱的情形并未稍減，如果他能長途旅行，他必定去到孟敦過冬。
他大部分的時間是在戶外。一月十日與十七日在他的客廳中，他主持了二次禮拜的短講﹔在一八九二年一月十七日的晚上，結束禱告之前，他對崇拜的會眾獻唱了最后一首詩歌。 一月二十六日禮拜二那天，在會堂舉行感恩奉獻，紀念牧師的身體有些恢復而感恩。可是在那個時候，他的身體是越來越糟糕﹔有的時候有知覺，有的時候無知覺，是呈現半昏迷狀態。可是他還記得那天是特別的日子，所以他就拍了一封電報，電報中說："我內人和我存感恩的心，奉獻一百鎊為會堂一般費用，問候各位朋友安好。"那是最后的慷慨作為，以及最后的信息，不久以后，他就完全失去知覺，這樣一直維持到一八九二年一月三十一日禮拜天晚上十一點五分，他便與世長辭了。 在一段時間，他曾希望死后葬在孟敦，但是后來他要求葬在諾伍德墓地。所以在活的時候，他就愿意教會的職員以及會友們常來看他，而且有几百人也都葬在這里。
在他的遺體送往孟敦火車站的途中，在蘇格蘭教會中舉行了感人至深的追思禮拜。因一年前這個教會開堂禮拜時，司布真曾在此講過道。 棺材上面放的那部聖經，就是司布真這些年所用的。聖經打開的那個地方，正是賽四十五22："地極的人都當仰望我，就必得救。"這節經文就是在一八五Ｏ年一月六日他蒙神恩典悔改得救的……。這是在牧師訴說這事前十八年的事，那時他絕沒有想到現今有這么多人聚集來替他送行。在一八七四年十二月二十七日主日晚禮拜講道結束時，他說："再過不多久的時候，就有廣大的群眾在大街上，我聽見有些人問，這些人在等什么？'你不知道嗎？他今天下葬。''他是誰呢？''是司布真。''什么！就是那在大會堂講道的人嗎？''是的！他今天下葬。'這是很快就要發生。當你們看見我的棺材被抬到墳墓的時候，我要你們中間每一個人，不論是悔改的或是沒有悔改的，一定要說：'他的確曾誠懇地勸勉我們，用清楚簡潔的話勸勉我們，不要把那永遠的事往后拖延。他的確懇求我們要仰望基督。現在他過去了，如果我們滅亡，我們的血不在他身上。'我覺得這個時間很快就要到了，只要我在這會堂一日，我就要提醒你們這一件事。" 葬禮結束時，主要部分輪到伯朗牧師，他所講的既優美合適又嚴肅感人。這些話是來自他的內心，深入千萬人的肺腑。言辭哀慟，多次停頓，他說："親愛的院長，忠實的牧師，傳道的王子，主內的弟兄，親愛的司布真--我們來不是向你'道別'，乃是向你說'晚安'。你不久就要在蒙救贖者復活的清晨時起來。在河岸這邊逗留乃是我們，你已經在神自己的光中。我們的黑夜不久也將過去，連同我們的一切哭泣，不久也將過去。然后你的和我們的歌唱，要迎接那日的清晨，那個早晨，是萬里晴空而永無黑夜。你在田地里勞苦的工作止息了，你所開墾的荒地平直了。在你忍耐撒種之后就有收成，你收割的禾捆已經收回天家。神的戰士，那長期美好的戰爭已經打過了，你手中的劍從你手中脫落了，取而代之的乃是棕樹枝。你的頭盔不再壓到你的眉頭，為戰爭起伏思想也不再有了，從大元帥的手中領受勝利者的花圈，已証實了你已得完全的獎賞。
你在這里暫時的安息你寶貴的身軀。然后那愛你的主就要來到，聽見祂的聲音，你就要從地下的床榻上升起，要與祂榮耀的身體一樣，然后你的靈魂體要彰顯主的救贖。直到那時，親愛的安息吧！我們為你贊美神，憑著榮耀之血，我們盼望你一同贊美神，阿門。" 在孟敦，司布真牧師有一天對他的秘書說："我的工作完了。"他特別強調說："要記得，一塊石版上面要寫著C. H. S.，其他什么東西都不要。"顯然這是指著他的墓碑說，這又表明他的謙卑。那時負責准備葬禮的人，沒有按照他的心愿去作，所以他們吩咐為司布真建了一個大紀念碑，在紀念碑下方所刻的文字，是從《約翰犁人談》所引來的﹔但沒有寫約翰犁人，乃是寫司布真的名字。從墳墓中所刻的文字，繼續傳講他所愛傳的福音，那就是救恩的福音，借著相信耶穌的寶血。這福音說到："救贖之愛與耶穌的拯救大能。"哦！那些未能從他講台上接受他信息的人，可以從他的墳墓，并從榮耀中接受福音的信息。 source: http://www.chinachristianbooks.com.cn/revival/big/index.htm |